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妄毁则是以凡夫之知见，
测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。...
印光大师
济公|印光|素食
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/1953082421.html
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知见。要努力学习佛法，掌握各种知识，为将来弘法利生打下坚实的基础。
典礼在回向声中圆满结束。2月14日，佛学院正式上课。(图/文：仁渡 宏涛)...
法门寺
|法门寺|佛学院|开学典礼|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1836423001.html
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的知见来揣测圣人。这是他的威德能令十方世界都震动。他既然有这种威德，他也有能力令十方世界平安无事，不震动。所以他有这种力量，但是他不一定用这种权力，这是大势至菩萨。
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宣化上人开示
|大势至|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0836165184.html
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据佛教城市报道：台湾香光尼众佛学院行者学园招生简章内容如下： 一、宗 旨 秉承佛陀化导世间的悲怀，接引有志出家的女青年，长养出离心、菩提心，参与弘法利生的志业，续佛慧命。 二、课程特色 １、出家本愿的辨识—引发个人认识、澄清自己的初发心，并记录每日生活的省思。 ２、出世知见的建立—引导个人正确认识出家的意义与目的，并了解僧团存在的使命。 ３、生活修持的辅导—协助个人了解行持的...
【佚名】
|招生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0903306481.html
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问：可否请您谈谈第一世钦哲仁波切的利美运动？
答：人们以为利美是什么新的形式，但事实上利美是佛陀教法的精髓，不是什么新的形态，所有的佛陀教法就称做“利美”，意为不排斥的心，当你掉入一个知见中，便开始失去平衡，修法也不清楚。佛说不论你在做什么，即使是佛法的修持，如果以贪、嗔、痴来进行，一切都徒劳无功的，所以在佛法修持中，如果你自认为是大乘行者，却没有清楚的信心和奉献，而只是为了博得...
佚名
|利美|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0819149168.html
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如本法师答：出家（梵语pravrajya），即是出离家庭生活，专心修沙门（梵语saramana）之净行。有些人出家是一帆风顺，无障无碍，甚至家人朋友祝福欢送，可谓福报可佳，善根成熟。但是有些人出家却充满逆境，恶缘横阻，障碍重重。两者之出家可谓悬殊甚钜。
大体上出家前，心里应存有十二点正确观念方得出家，何等为十二？分别如下：
一、发心出家应具足正确之知见。
二、人缘、地缘、...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451612477.html
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，必属人天小果，但人天小果仅有漏生灭，福报一尽，又堕落贫穷之数，毕竟有为生灭之法，亦属不究竟。
依佛法而言，受戒已入佛弟子因位，已种下圣因，这是重点所在，不持戒是个人堕落的果报，知见没有破，知道...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550912556.html
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问：我看到拿念珠勇猛念佛的人就认为他是自力执着，这样对不对？
净宗法师答：这种知见不正确！并非勇猛念佛是自力，懈怠不念反而是他力。心中仰靠弥陀誓愿，虽一日十万佛号，也是佛力。见他勇猛，自当效仿；效仿不来，当怀惭愧。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14111213486.html
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印光法师问：
为什么说净土法门畅佛本怀？
印光法师答：
大觉世尊，愍诸众生，迷本妙心，轮回生死。示生世间，成等正觉。随众生机，说种种法。虽大小权实不同，偏圆顿渐各异。要皆为令众生开示悟入佛之知见，究竟成佛而已。然众生根有大小，迷有浅深，不能直下畅佛本怀。又为末世众生业障深厚，智慧浅薄，寿命短促，知识稀少，匪仗佛力，决难了脱。于是特开一总摄初中后法，普被上中下根之净土法门。俾彼已证...
印光法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/11064116061.html
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大乘经上常说「一切法从心想生」，所以，世界如何变要看大众是什么想法。于是我们恍然大悟，影响别人思想的人，负的责任最大，能引导人正知正见这是佛菩萨，这是世间的大圣大贤。如果是以邪知见引导一切众生，走了错误的道路，这个罪过就堕阿鼻地狱。
曾经有人问我，假如这个人影响力很大，知见不正，误导众生，他堕到阿鼻地狱，何时才能出来？经上讲，地狱罪受毕，他就出来了。何时受毕？他在这个世间误导的影响...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/19543017275.html